Bu kitapta Hanefi mezhebine göre ıskat-ı salat ve devir meselesi,  bütün yönleriyle ele alınmış; hükmü, şartlan, adabı ve istismar edildiği yönler açıklanmıştır. Bunun yanı sıra Osmanlı dönemi ve günümüzdeki uygulama şekillerine yer verilmiştir. lskat-ı salatın şer`i bir dayanağı yoktur. Hanefi fakihlerine göre oruç ibadetine kıyas edilerek caiz görülmüş de değildir. İlk olarak Hanefi mezhebi imamlarından Muhammed eş-Şeybani`nin istihsanıyla; "inşallah yeterli olur" sözüyle caiz görülmüştür. Iskat-ı salat için verilmesi gereken fidye yüksek 
olunca Hanefi meşayihinin istihsanıyla bir şer`i hile olan devir yöntemine başvurulmuştur. Hiçbir Hanefi fakihi ıskat-ı salat ve devir sebebiyle vefat edenin namaz borçlarından kurtulacağını iddia etmemiştir. Sanılanın aksine ıskat-ı salat ve devir, vefat edene karşı son bir vefa, şefkat ve hayırseverlik göstergesi olarak yapılır ve verilen sadaka vesilesiyle Yüce Allah`ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir. vesilesiyle Yüce Allah`ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir.  Iskat-ı salat bid`at değildir. Hanefi uleması namaz ibadetine çok önem verdiği ıskât-ı salâtın vasiyet edilmesini tavsiye etmiştir.