“Yûnus Emre Külliyâtı”, edebiyat ve tasavvuf tarihçisi Dr. Mustafa Tatcı’nın, Türkiye ve dünya kütüphanelerindentespit ettiği 50’den fazla “Yûnus Emre Dîvânı” nüshasını karşılaştırmasıyla ortaya çıkmıştır. Yepyeni bilgilerlegüncellenmiş bu yeni baskı yaklaşık 3000 sayfalık iki cilt ve birbirini tamamlayan beş kitaptan oluşmaktadır. Yûnus Emre Külliyâtı’nın birinci cildindeki iki kitaptan ilkinde Yûnus Emre’nin hayatı, şahsiyeti, dili, san‘atı incelenmişve şiirlerinde zikrettiği kavramların sistematik tahlilleri yapılmıştır. Bu bölümdeki “sistematik tahlil”, Yûnus Emre’ninedebiyat tarihimizdeki yerini daha iyi belirlemek için kaleme alınmıştır. Yûnus Emre şiirlerindeki “dinî vetasavvufî”500’den fazla kavram da bu tahlile dahil edilmiştir. Birinci cildin ikinci kitabında ise Yûnus Emre şiirlerine yapılan klasik şerhler bir araya getirilmiştir. ŞerhlerinçoğunluğuYûnus’un şathiyeleriyle ilgili olduğu için bu kitabın başına “şath” ve “remzî dil” hakkında uzunca bir incelemekonulmuştur. Elimizdeki belgelerden anlaşıldığı üzere Yûnus yaşadığı çağdan itibâren okunmuş ve yorumlanmıştır.Bazı mutasavvıfların dîvânlarında ve menâkıbnâmelerde onun hayatına ve şiirlerine yapılan atıflar, Yûnus`unsûfî çevrelerde çok iyi tanındığını göstermektedir. Diğer taraftan Yûnus`un bazı şiirlerine, özellikle bu eserdesözkonusuedilen meşhur “Çıktım erik dalına” şathiyyesine yapılan şerhlerin çokluğu, onun yaygın şöhretininenönemli tanıklarıdır. Ayrıca bu bölümde Yûnus`un ve Yûnus’tan ayrı görülmeyen Bursalı Âşık Yûnus’un şiirlerine yazılanşerhlerbir bütün olarak ortaya konmaktadır. Her iki kitaba ait kelime ve kavramlar dizini de araştırmacılarınişini kolaylaştırmak amacıyla bu bölümün sonunda yer almaktadır. “Yûnus Emre Külliyâtı”, “Her dem yeniden doğarız bizden kim usanası” diyen Yûnus’un bütün çağlarahitapedenölümsüz bir mutasavvıf, her dem taze bir şair oluşunu da işaret etmektedir. Yûnus, bütün zamanların insanına aynı şekilde, aynı derinlikte hitap etmekte, her gönül derdine merhem, her yol arayana yoldaş, her âşıkahâldaşolabilmektedir. Bu zaman ve mekân aşan özellik, onun “dilinin Hak” olmasından “dilini Hakk’ınrengineboyaması”ndandır. Yûnus, insanı sevgiye ve bilgiye davet etmekte, insanın ancak sevgi ve bilgiyle Hakk’avehakikateulaşacağını söylemektedir. Nitekim “Divân-ı İlâhiyât” ve “Risâletü’n-Nushiyye” adlı eserleri, manevî hastalıklarakarşı yazılmış bir reçete ve nefsinin hakikatine doğru yola çıkmak isteyenlere bir rehberdir. Yûnus, vardığı illere“BabaTapduk’un mânâsı” dediği “Muhammedî hakikatin sırrını” götürmüş ve ulaştığı gönüllere diriltici bir nefes, bir “âb-ı hayât” olmuştur. Bize düşen görev onun ilâhîlerini ilmî ve edebî neşirlerle, tercümeler, besteler, dizi filmler,konferanslar ve diğer iletişim vasıtalarıyla dünya insanlığıyla tanıştırmak ve hikmetlerini gönüllere ulaştırmaktır.Dünyaya dava için değil, mânâ için, kavga için değil, sevgi için gelen Yûnus, ölü cânlarımıza üflediği nefesle“gönülleryapmağa” devam etmektedir. Manevî dünyamızın aydınlanması için her zaman Yûnus`a, Yûnuslar`a ihtiyacımızvardır.H Yayınları, hayatını Yûnus Emre araştırmalarına vakfeden Mustafa Tatcı’nın “Yûnus Emre Külliyâtı’nı neşretmekten sevinçlidir. * Yûnus Emre Külliyâtı’nın ikinci cildinde üç ana kitap bulunmaktadır. İlk kitapta “Dîvân-ı İlâhiyât-ı Yûnus Emre”, ikinci kitapta “Risâletü’n-Nushiyye”, üçüncüsünde ise “Diğer Yûnuslar”ın şiirleri yer almaktadır. Bu cildinenönemli bölümünü oluşturan “Dîvân-ı İlâhiyât” ve “Risâletü’n- Nushiyye”nin tenkitli metinleri daha önceki neşirlerdentamamen farklıdır. Yûnus Emre`ye ait şiirlerin metni oluşturulurken Türkiye içinde ve dışındaki kütüphanelerdebulunan dîvân yazmalarının ve şiir mecmûalarının pek çoğu incelenmiş, bunlardan 50’den fazlası çeşitli ölçütleretâbi tutularak tenkitli metinde kullanılmıştır. Ehlinin bildiği üzere edebiyat tarihimizde tenkitli metninin hazırlanması enzorolan eser hiç şüphesiz “Yûnus Emre Dîvânı”dır. Mustafa Tatcı elinizdeki eserde bu zor işi büyük bir ehliyetlebaşarmıştır. Bu eserde Yûnus’un şiirleri en doğru şekilde tespit edilmeye çalışılmış, nüshalar arasındaki farklardipnotlarda titizlikle gösterilmiştir. Bu çalışmanın en önemli özelliklerinden biri de Yûnus Emre’ye ait olmayanfakat“Yûnus” mahlası kullanıldığı için şiirleri “Bizim Yûnus”la karıştırılan metinlerin tespit edilmesidir. İkinci cildin ikinci kitâbı Risâletü’n-Nushiyye’nin tenkitli metnidir. Bu manzûme Yûnus Emre`nin mesnevî nazımşekliylekaleme aldığı tasavvuf terbiyesiyle, seyr ü sülûk ile ilgili bir eserdir. Türk diliyle yazılan ilk öğüt kitabı olanbumanzûme sadece tasavvuf edebiyatı açısından değil, Türk Dili ve Türk Kültür Tarihi açısından da çokmühimdir.Elinizdeki eserde Risâletü`n-Nushiyye`nin tenkitli metniyle birlikte geniş bir tahlili de yapılmıştır. İkinci cildinüçüncükitabı ise Âşık Yûnus ve diğer Yûnuslar’ın manzûmelerini ihtiva etmektedir. Yûnus`un izinden yürüyensûfî şairleriçinde “Âşık Yûnus” mahlasını kullanan ve 15. asırda yaşadığını tahmin ettiğimiz Bursalı bir Kübrevî dervîşi devardır.Bestelenmiş pek çok ilâhînin şairi bu ikinci Yûnus yani Bursalı Âşık Yûnus’tur. Edebiyat tarihimizde söz konusuÂşıkYûnus`tan başka “Yûnus” mahlasını kullanan ve sûfîyâne/âşıkâne şiirler yazan başka şairler de vardır. Elinizdeki cildinüçüncü kitabında bazı ölçütler uygulanarak söz konusu diğer Yûnuslar’ın şiirlerine de atıfta bulunulmuştur. KülliyâttaYûnus Emre’nin şiirlerine yapılan şerhler bir bütün olarak verilmiş ve Bursalı Âşık Yûnus’un şiirleri belli ölçütlerleayırtedilmiştir. Nihâyet bu çalışmada en eski yazmalardan hareketle Yûnus Emre Dîvânı`nın tenkitli metni ortaya çıkmış, bumetindenhareketle kavramların tahlilleri yapılmıştır. Külliyât’ın en önemli özelliklerinden biri de hiç şüphesiz büyük mutasavvıfınhayatını en doğru kaynaklardan hareketle ortaya koymasıdır. Bir diğeri ise Yûnus’un şiirine hâs anlamlar içerenkapsamlı “sözlük” ile “kavramlar dizini”dir