İster eleştirel yaklaşsın isterse savunsun, ele aldığı hiçbir metne veya müellife karşı insafı ve hakkaniyeti terk etmeyen Nasîruddin Tûsî`nin düşüncesinde kategorilerin hem felsefî hem de kelâmî bir bağlamı vardır. İbn Sînâ ve Gazzâlî sonrası ortaya konan kategorilerle alakalı birikimi dikkate alan, yeri geldiğinde de doğrudan Aristoteles`in fikirlerini öne çıkaran Tûsî var olan şeyleri, ister mümkün varlıklar olarak, isterse sonradan var edilmiş varlıklar olarak kategorilerle tasnif etmiş ve kategoriler düşüncesini mantık/felsefe ve kelâm dengesi içerisinde yorumlamıştır.