Hiç kimse, acının daha az mü­kemmelliğe geçişin parçası olduğunu ve daha az mükemmelliğe geçiş anlamına gelmediğini inkâr edemez: çünkü bir insan, herhangi bir de­recede mükemmellikten pay aldığı sürece acı çekemez. Acının daha büyük bir mükemmel­liğin yokluğundan kaynaklandığını da söyle­yemeyiz. Çünkü yokluk hiçbir şeydir, oysa acı duygusu bir etkinliktir; bu nedenle, bu etkinlik yalnızca daha büyükten daha az mükemmelli­ğe geçiş etkinliği olabilir — başka bir deyiş­le, bir insanın eylem gücünün azaltıldığı veya sınırlandırıldığı bir etkinliktir